机器越來越像人 - 还是人越來越像机器

机器越來越像人，还是人越來越像机器?

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2026-05-27

联合早报

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作者白士泮博士 (Dr. Pei Sai Fan) 是南洋大学校友学术会顾问与新加坡社科大学客座教授  

作者石建政博士 (Dr. Willie Shi Jianzheng) 是新加坡社科大学客座讲师与特许金融科技分析师

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过去200年的工业文明，长期把人的价值与生产能力绑定。谁更高效、谁更能工作、谁更能竞争，谁就更成功。整个社会的逻辑，也围绕效率不断加速。但AI的出现，可能会第一次让人类不得不重新面对一个问题：如果未来大部分生产活动都能由机器完成，人存在的意义究竟是什么？这是一个远比技术更深层的问题。

最近，新加坡国立大学校长陈永财教授 (Professor Tan Eng Chye) 在《联合早报》与《海峡时报》发表文章，谈到人工智能（AI）可能带来的“技能退化”（de-skilling）问题。他提到，当AI逐渐成为人类的导航GPS（全球卫星定位系统）后，人们或许会越来越依赖技术，而慢慢失去处理复杂问题、独立判断与深度思考的能力。这篇文章之所以引起许多人共鸣，不只是因为它讨论AI，而是因为它点出一个时代正在发生，却尚未被充分意识到的变化：人类第一次开始把“思考”本身，逐步外包给机器。

过去几十年，科技主要替代的是人的体力。工业机器取代重复劳动，电脑取代大量计算工作，互联网则大幅提升信息传递效率。但AI不同，它第一次开始触碰人类文明中最核心，也最独特的部分——认知能力。人类开始不再亲自阅读，而是阅读AI的总结；不再完整推演逻辑，而是接受AI生成的答案；甚至连情绪表达、艺术创作与人生规划，也开始习惯交由大模型完成。

表面上看，人类似乎变得更高效。但真正问题在于，人类许多最重要的能力，从来不是在“得到答案”时形成的，而是在漫长笨拙的挣扎甚至痛苦的“寻找答案”过程中提炼出来的。一位教师真正理解知识，并不是因为他知道标准答案，而是因为他曾经反复困惑、推翻、怀疑，再慢慢建立自己的理解体系。一个成熟的人之所以拥有判断力，也不是因为他获取信息更快，而是因为他曾经历复杂现实中的矛盾、失败与挣扎。

然而，AI时代最危险的地方，恰恰在于它正在消灭人类经历的这些过程。

今天很多年轻人已经逐渐失去“与复杂问题长期相处”的能力。论文可以让AI生成，阅读可以让AI总结，代码可以让AI编写，商业方案可以让AI设计。人们越来越习惯即时反馈、即时答案与即时满足。久而久之，人类可能形成一种新的认知惯性：只接受被整理好的世界，而不再愿意进入混乱、模糊与不确定之中。但真正重要的智慧，往往萌芽并成长于这些“不确定”之中。人生没有标准答案，爱情无法被算法完全解释。

人与人之间最深层的理解，从来不是数据匹配的结果。文明本身，更不是一次提示（prompt）就能生成的东西。从某种程度上说，AI时代最大的风险，不是机器越来越像人，而是人开始越来越像机器。

因为机器天然追求效率、确定性与最优解，而人类真正珍贵的地方，恰恰在于那些“不效率”的部分。一个人在深夜读一本书，忽然被一句话击中；一个父亲陪孩子慢慢长大；一个年轻人因为一次失败而重新认识自己；一个艺术家耗费10年寻找一种表达方式。这些事情从效率角度看，几乎毫无意义，但却构成人性的温度乃至人类的文明。

AI最终挑战的是现代文明价值定义

过去200年的工业文明，长期把人的价值与生产能力绑定。谁更高效、谁更能工作、谁更能竞争，谁就更成功。整个社会的逻辑，也围绕效率不断加速。但AI的出现，可能会第一次让人类不得不重新面对一个问题：如果未来大部分生产活动都能由机器完成，人存在的意义究竟是什么？

这是一个远比技术更深层的问题。因为AI最终挑战的，不只是工作结构，而是整套现代文明关于“价值”的定义。未来最稀缺的，也许不再是知识与信息，AI会让这些东西越来越廉价。真正昂贵的，反而会是那些无法被工业化复制的人类特质：同理心、伦理判断、审美能力、真实情感、文化理解，以及人与人之间深层而复杂的连接。

换句话说，AI时代最重要的竞争力，或许恰恰是“更像人”。这也是为什么我们今天必须重新思考教育制度，许多学校已经开始强调AI的应用，这当然重要。但如果教育最终只是培养“会使用AI的人”，而不是培养“拥有独立人格与思考能力的人”，社会可能会进入一种危险状态：技术越来越先进，但人却越来越空洞。尤其在亚洲社会，这种风险或许更加明显。亚洲长期强调标准答案、考试体系与效率导向，而AI又恰恰极其擅长这些事情。如果未来教育继续朝着“更快、更标准、更自动化”的方向推进，年轻人最容易失去的，可能正是原创能力、批判性思维与人格韧性。

因此，未来教育也许反而须要某种减速。重新回到阅读、写作、讨论、辩论与深度思考，让更多的朗读会、辩论会和交流会等思想碰撞活动绽放光彩；重新允许年轻人在没有答案的问题里停留更久；重新让人学会面对复杂性，而不是逃向即时答案。因为人类文明里很多真正重要的东西，本来就无法被压缩。

当然，这并不意味着拒绝AI。AI可能是人类史上最伟大的工具之一，它能够帮助医生改善治疗效果，帮助科学家研究气候变化，帮助普通人跨越知识门槛，也可能让更多人从重复劳动中解放出来。真正的问题，从来不是技术本身，而是人类如何理解技术，以及技术最终为谁服务。

如果AI只是进一步强化“效率至上”的旧逻辑，未来社会很可能会出现一种新的贫困：物质越来越丰富，但精神越来越贫瘠；信息越来越庞大，但理解越来越浅薄；连接越来越广泛，但人与人之间却越来越孤独。

但如果AI能够帮助人类重新把时间还给生活，把注意力还给真实世界，把价值重新还给“人本身”，它也许反而会推动一种新的文明阶段。一种重新关注人性、关系、文化与精神世界的“再人性化”（re-humanisation）。未来最文明先进的社会，不一定是AI最强大的社会，而可能是最懂得在人与机器之间保持边界感的社会。

一个文明真正成熟的标志，从来不是能制造更多聪明的机器，而是在机器越来越聪明之后，人类依然知道，什么东西不能交给机器。

作者白士泮博士 (Dr. Pei Sai Fan) 是南洋大学校友学术会顾问与新加坡社科大学客座教授  

作者石建政博士 (Dr. Willie Shi Jianzheng) 是新加坡社科大学客座讲师与特许金融